第一百三十八章 一向宗的谋划

    一向宗的谋划

    会见室内，早已坐满了宝相庄严的和尚。

    一个个油光水滑，僧袍底下隐隐透着丝绸的中衣一全是长岛愿证寺下辖各寺庙的坊主。

    在这净土真宗里，可不是剃了光头就能当主持的，一切全看血统。

    宗门的领袖被称为「法主」，由总本山本愿寺的嫡系血脉世袭。其余比较重要的寺庙，均由法主的妻子丶兄弟丶子嗣担任主持，或代代世袭，这些人被称为「连枝」。

    至于法主家族血脉较远的分家丶疏宗，就只能去当普通寺庙或新开寺庙的主持了这些人被称为「一家」。

    所以，别看大家都是主持，地位却是天差地别。

    而长岛愿证寺，由本愿寺第八代法主莲如的第六子莲淳创建，传到现在已是第三代，妥妥的「连枝」身份。

    此时的愿证寺，在净土真宗教团中实力已相当雄厚一它是伊势丶美浓丶尾张三国的本愿寺门徒总领所。

    历史上到了永禄三年（1560年），因总本山本愿寺第十一代法主显如获封「准门迹」

    ，愿证寺与河内显证寺丶播磨本德寺一道，率先于众多本愿寺一门众中获得「院家」之敕许。

    足见愿证寺地位之高。

    至于法泉寺，在伊势桑名立寺更早，传到空谈兄长空明这一代已历十一世，地位仅比愿证寺稍低。

    所以，当证惠和空谈踏入会见室的那一刻，在场的坊主们齐刷刷起身，双手合十，神态恭敬到了骨子里。

    「诸位同修。」

    空谈清了清嗓子，声音朗朗：「贫僧刚从猪饲城归来。高松弹正（宗治）已亲口应允准许我宗进入高松领内传播佛法！」

    话音未落，会见室里顿时响起一片低低的欢呼声。

    坊主们脸上难掩喜色。

    高松家如今坐拥十多万石领地，领内都较为富裕，那可是好大一块肥肉啊！

    可这喜气还没维持半盏茶的工夫，几个在桑名丶员弁一带混过日子的坊主，脸色就垮了下来，愁云惨澹地叹起气来。

    「空谈大师，高松殿能松口自然是好事。可————这困难啊，还是不少啊！」

    一个瘦高个坊主苦着脸，倒起了苦水。

    「是啊！」

    另一个圆脸坊主猛拍大腿，痛心疾首：「高松家的武家法度，严得像铁桶！咱们平时传教，靠的是拉拢村里的乙名和地侍，招纳他们当门徒。可现在呢？那些村乙名全被高松家收编成了「奉行」丶「代官」，拿的是高松家的俸禄！谁还带头入咱们的「讲」？」

    要想当门徒，是有门槛的。

    普通农夫，只能当门徒下面的信众，组成了一个个「讲」。

    可现在好了—乙名们全被高松家武家法度囊括了进去，并和高松家绑定在一起，自然就没有什么动力入教了？

    没有这些在乡间有权有势的门徒，净土真宗就无法在乡村建立「讲」，也就无法形成「一向一揆」。

    更何况，这些坊主在进一步了解高松宗治和高松家之后，发现了一个更严重的问题「这还不算最要命的。」

    瘦高个坊主接话，语气里满是憋屈：「高松家收税，只收五公五民」！而且没有额外盘剥！乡民日子过得滋润，员弁郡的百姓，这两年甚至都存了点余粮。咱们去宣扬驱逐贪婪领主，建立极乐净土」，村夫愚妇，只知这些蝇头小利，实在是困扰啊————」

    会见室里顿时响起一片附和的叹息声。

    更让坊主们发愁的是，高松家还免费提供一种「神药」。

    「还有一事————」

    一个从朝明郡来的坊主气得直跺脚：「高松宗治弄出了个什么神药」，免费发给生病的领民！现在高松领内的泥腿子，病了不求佛祖，全去求高松家的药————」

    在他们看来，高松领内的平民日子已经够好了，除非拿出足够的粮食和钱财————

    可他们传教的目的，本是要让门徒丶信众多多奉献。若是让他们自己倒贴钱粮，那还传哪门子教？

    「上人，这可怎么传教啊？」

    众人